2021年度广东省科学技术奖公。为孩子起一个好名字，是天下父母的共同心愿。像岳飞（鹏举）就是“好名字”，即便如“狗剩”一类，也不是没有意义，按民间的说法，名贱好养。中国古代为后代起名字很讲究，足以自成姓名学。名字谁来起，通常不出家族之门。一定意义上讲，给孩子命名似乎是父母的天赋人权，父母借此将对孩子的美好期望表达出来，并获得相应的社会认同。至今还记得，小时候在老家，有一位祖父为给后辈起一个好名字，特地去翻《康熙字典》，极为庄重恭敬。过去，当然也有请人为孩子起名字的，那都是情有特殊，但绝没有用钱买名字的。

　　时移事易，历史步入21世纪，三百六十行之外竟然新诞一个“取名业”。媒体报道，“80后”父母催热天价取名公司，为孩子起名最高需万元。（7月11日《中国新闻网》）。这是不是历史的进步？也许有人说，取名字是私人的事情，与历史何干？我觉得，名字问题亦小亦大，往大处说，它关乎民族文化的传承。以是观之，“天价取名”，不可取也！

　　花钱取名是商业法则对民间文化的侵蚀：名字成为商品，可以按质论价。据此，岳飞的名字一定要比“狗剩”值钱得多。世间每个人也都可以把自己的名字拿去“称一称”，看看价值几何。经济危机来了，“好名字”或许还能卖个好价钱。当然，这纯属玩笑，绝没人当真。可是，在“取名公司”那里，“好名字”还真有好价钱，有人卖，也有人买。媒体告诉我们，取名公司的生意还日见红火，“业务迅猛增长，目前提供取名服务的公司已较以前增长数倍”。

　　不过，恰如朱自清《荷塘月色》中的一句话所言：“热闹是他们的，我什么也没有”。非但如此，我有的是一丝忧虑。

　　姓名是一种独特的文化，但它不能被商品化。试想，每一个孩子生下来，家长都到取名公司去“买”名字，钱少的得一个“差名字”，而钱多的则得一个“好名字”。结果，连名字都打上了等级的烙印，这符合现代社会的平等精神吗？民间文化是传统文化的根，给孩子起名字就有浓烈的传统味，代代相沿，家家传续。如果这也市场化了，我们失掉的恐怕不只是一种古老的习惯。

　　名字最基本的功能是用作个体识别的社会符号，它和公民身份号一样，而后者仅仅是一串数字。找公司为孩子起名字显然不是为了满足这个功能，而是为了求一个好的字面含义。上世纪八九十年代以来，年轻人的名字确实比“前辈”雅了不少，甚至有的为标新立异而用生僻字、异体字。也许“水涨船高”，如今的“80后”父母感觉到为孩子起名字更难了，于是不得不“找市场”。表面看，取名公司干的是让“80后”感到畏难的文化活，其实，这不是真相，业内人士向媒体透露，“取名过程大多根据宝宝的生日等资料，都是工作人员查找姓名资料随便取名”。